アントニオいのち– category –

すべてのことには定まった時期があり、天の下のすべての営みに時がある。生まれるに時があり、死ぬのに時がある。（伝道者3章1節-2節a）    昔、米国のピート・シーガーと言うフォーク歌手が伝道者の書３：１をもとに『Turn! Turn! Turn! 』というリフレインを入れて歌ったフォークソングを今でも覚えています。その歌い出しは、To everything (turn, turn, turn）There is a season (turn, turn, turn）で、「すべての事には時があり、季節は巡る」というのです。（turn, turn, turn）は、「巡る」というニュアンスです。つまり、この聖句にある「誕生と死」という、人の人生でさえ「天の下」、つまり、神の御手の中で事がなされると言うのです。 しかし、これは...

 “主はあわれみ深く情け深い。怒るのに遅く 恵み豊である。”（詩篇103:8） 　ダビデ（詩人）は、神の本質的なご性質を思い起こしながら、その溢れるばかりの恵みを感謝し賛美しています。「あわれみ深く」とは、母親が子を抱きしめるような、深いあわれみと優しさを表すことばです。「怒るのに遅く」とは、神の寛大な性質を意味し、私たちに回復のチャンスを与えておられるのです。「恵み豊か」とは、旧約聖書全体で神の本質を意味する「ヘセド」（愛、慈しみ、まこと、誠実）を表し、神の愛が尽きないことを強調しているのです。それは、心貧しく愚かなこの私にも、溢れるように注がれる神の愛と恵みです。私は、毎日、目覚めてすぐに、天の父なる神と御子イエスの十字架の恵みを覚え...

主の教えは完全で、たましいを生き返らせ、主の証しは確かで、浅はかな者を賢くする。（詩篇19:7）　　私は今、夏季休暇中で、北国青森から関東へ車で移動しながら、導かれる先々で、主のみことばの真実を証しさせていただいています。また、新たな出会いの中で、一人ひとりの尊いいのちが主の御手の中にあって生かされていることを覚えさせていただいています。冒頭の聖句の「主の教え」とは、律法（トーラー）を意味し、私たちを主の道へと導き、心を新に、内面から生き返らせ、たましいを潤す完全な力があるというのです。続く「証し」とは、主のみことばによるさとしのことです。神のことばは真実で確実です。私のように愚かな者でも、この絶対的主権を持っておられる神のことばを...

悪しき者は心の痛みが多い。しかし、主に信頼する者は、恵みがその人を囲んでいる。（詩篇32:10）　 　この聖句は、『悔い改めの七つの詩篇』（6,32,38,51,102,130,143）と呼ばれるもの２番目です。神の前に自らの罪を悔い、赦しと恵みを与えられた者として、信仰の教訓を歌っているのです。この聖句は、ダビデ自身が体験したことであり、「多くの痛み」（直訳） とは、嘆きと悲しみ、不安と恐れに心が支配されることです。しかし、罪を悔い改め、神を信頼するならば、「神の恵みがその人を取り囲む」というのです。神の恵みとは、苦しみからの解放であり、滅びからの救いを意味します。このところ私は、信頼関係を損なう出来事を連続で経験し、失意落胆していました。そんなとき、私自...

「神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょう。」（ﾛｰﾏ8:31b）  　私たちクリスチャンは、十字架の死と復活のキリスト・イエスを信じ、新しいいのちに生きる者とされました。それゆえに私たちは日々キリストの御霊に導かれ、神の子としての人生を歩んでいるのです。しかし、私たちをこの恵みから引き離そうとするサタンが、あらゆる方法で私たちを試み、罪に陥れようと策略を講じています。 私たちは、自分で良かれと思うことから、神から離れて行動し、失敗することが多々あります。私たちが神から離れて行動することを一番喜ぶのは悪魔であるサタンです。けれども、私たちの一番の敵は、自分の中にひょっこり現れる不信仰なのです。冒頭の聖句の前節に、「神はあ...

「すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。」（ﾏﾀｲ11:28）  この主イエスのことばは、「救い主の招き」と呼ばれ、このことばが語られてから現代に至るまでの二千年間、国を超え、言語を超え、世界中の人々に慰めと平安を与え、いのちの救いへと導いて来ました。 それは天地万物の創造者である神との新しい関係をもたらし、十字架の死に勝利されたキリストの復活のいのちにあずかる恵みと特権でもあります。この主イエスより、さらに千年さかのぼる時代に、イスラエルの統一王ダビデがその晩年、神と自分との関係を次のように歌いました。「主は私の羊飼い。私は乏しいことがありません。主は私を緑の牧場に伏させ ...

年配の男の人を叱ってはいけません。むしろ、父親に対するように勧めなさい。（１ﾃﾓﾃ5:1a） 　エペソの教会の牧師として、その働きを担う若きテモテに対し、パウロは霊の父親としての立場と思いをもって、この戒めをテモテに与えています。このことは、旧約聖書においては、神の人モーセが民に向かい、神とのシナイ契約を繰り返すかたちでこう言いました。「あなたは白髪の老人の前では起立し、老人を敬い、またあなたの神を恐れなければならない。わたしは主である。」（レビ19:32）今の時代は年齢に関係なく「公平、平等」が強調されています。年長者の若年層に対する強い言動は、今では「パワハラ」として捉えられ、社会問題にまで発展するのです。かつて昭和の時代に普通と思われて...

“ 悲しむ者は幸いです。その人たちは慰められるからです。”(ﾏﾀｲ ５:4)　 　このみことばは、主イエスの「八福の教え」の二番目です。この世には理不尽なことが多く、傷つき落胆し、立ち上がることさえ出来なくなることがあります。それゆえに世は、悲しみから解放するためにあらゆる手段を講じて楽しむことを提供します。しかし、それらのために用いられる金銭やエネルギーは、悲しみという心から逃避する目的の現れに過ぎません。 この箇所の並行記事であるルカ６章２５節には、否定文でこう記されています。「今笑っているあなたがたは哀れです。あなたがたは泣き悲しむようになるからです。」主がここで語っておられるのは、霊的な意味での悲しみです。世の価値基準とは真逆なのです...

“ 栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも装っていませんでした。”(ﾏﾀｲ6:29)　 「この花」とは、人間が栽培して育てた花ではなく、大自然の野生の花を指しています。そして、「野の花（ユリ）」がどうして育つか、よく考えなさい」と言ってソロモン王を引き合いに出すのです。野生の花には力強い生命力と美しさがあります。この度、私は津軽国定公園の荒磯に咲くニッコウキスゲやスカシユリを見て、この主のことばを実感しました。実に象牙に純金をかぶせた王座に座り、銀を石のように使ったというソロモンが、「この花の一つほどにも着飾ってはいなかった」というのです。実にソロモンの栄華はすぐに下降線をたどり、あっという間に消え失せてしまいます。BC586年にはバビ...

「あなたは若いときの情欲を避け、きよい心で主を呼び求める人たちとともに、義と信仰と愛と平和を追い求めなさい。」（２ﾃﾓﾃ2:22） 　パウロの「牧会書簡」と呼ばれる若き愛弟子テモテへ宛てた手紙です。「情欲を避けよ」とは、本来は、性的不純、暴飲暴食、賭け事など、この世の快楽を意味します。しかし、すでに神の良き働き人であったテモテには、別の意味での肉欲、「短気、論争、功名心、野心など」陥りやすい弱点があったとパウロには思われたのです。「避けなさい」とは、それらの思いから立ち去る、逃げ去ることです。そして、パウロの願いは、きよい心で真実な神の「義と信仰と愛と平和」を主にある者たちとともに「追い求めよ」と言うのです。人は心の高ぶりから争いを引き...